港股市场信息网 巴勒斯坦的教训告诉全世界, 就算是富士山炸了, 也不能收留日本人

大家好，这里是《亚洲观察》系列，今天继续聊聊亚洲的事儿。当富士山喷发的警报再次响起，如果数以千万计的日本灾民涌向邻国，我们究竟应不应该敞开国门？答案或许可以从中东那片浸透鲜血的土地上找到。

回望一个世纪前的巴勒斯坦，正是因为对外来者毫无戒心的接纳，才为今日的世代流离埋下祸根。要理解这段血的教训，必须从冲突的真正源头讲起。

关于以色列-巴勒斯坦冲突，最大的误解之一是认为它已延续数个世纪，源于古老的宗教仇恨。事实上，尽管冲突涉及宗教，但其核心是两个族群对同一片土地的主权主张，其真正的起点仅可追溯至一个世纪前的二十世纪初。

在那之前，如今被称为以色列-巴勒斯坦的东地中海地区已在奥斯曼帝国统治下延续数百年，宗教构成多元，主要由穆斯林和基督徒组成，也有少数犹太人，各族群大体和平共处。此后，两个重要变化悄然发生。

其一，该地区越来越多的人开始意识到自己不仅是阿拉伯人，更拥有独特的巴勒斯坦民族认同。其二，在不远的欧洲，越来越多的犹太人加入了一场名为犹太复国主义的运动。这一思潮主张，犹太教不仅是一种宗教，更代表一个民族，一个应当拥有自己国家的民族。

历经数个世纪的迫害，许多人相信建立犹太国家是获得安全的唯一途径，而中东这片他们的历史故土，则是实现这一目标的最大希望。

二十世纪最初几十年间，数以万计的欧洲犹太人迁居至此。第一次世界大战后，奥斯曼帝国崩溃，英法两国瓜分中东，英国控制了一片被称为"英属巴勒斯坦托管地"的地区。起初，英国允许犹太人移民。

但随着越来越多的犹太人抵达并在农业社区定居，犹太人与阿拉伯人之间的紧张关系日益加剧。双方均有暴力行为发生，到二十世纪三十年代，英国开始限制犹太移民。作为回应，犹太民兵组织成立，一方面对抗当地阿拉伯人，另一方面反抗英国统治。

1947年，随着犹太人与阿拉伯人之间的宗派暴力不断升级，联合国批准了一项分治计划，拟将英属巴勒斯坦划分为两个独立国家：一个属于犹太人（以色列），一个属于阿拉伯人（巴勒斯坦）。

而犹太人、穆斯林、基督徒共同拥有圣地的耶路撒冷，则被设为国际特区。该计划的初衷是为犹太人建立家园、实现巴勒斯坦独立，并终结英国已无力控制的宗派暴力。

犹太人接受了这一计划并宣布独立，以色列由此诞生。然而，整个地区的阿拉伯人认为该计划不过是欧洲殖民主义窃取其土地的又一手段。许多刚获得独立的阿拉伯国家随即向以色列宣战，试图在英属巴勒斯坦全境建立一个统一的阿拉伯巴勒斯坦国。

新生的以色列赢得了这场战争。然而在此过程中，其军队远远越过了联合国计划划定的边界，占领了西耶路撒冷以及原本应划归巴勒斯坦的大部分土地。他们还将大量巴勒斯坦人驱逐出家园，制造了大批难民，其后代如今约有七百万人。

战争结束时，以色列控制了除加沙和约旦河西岸以外的全部领土，加沙由埃及控制，西岸（因位于约旦河西岸而得名）则由约旦控制。这便是长达数十年的阿以冲突的开端。其间，许多阿拉伯国家的犹太人或逃离或被驱逐，纷纷抵达以色列。

随后，一件改变冲突走向的事件发生了：1967年，以色列与邻近阿拉伯国家再度爆发战争。战后，以色列从叙利亚手中夺取戈兰高地，从约旦手中夺取西岸，从埃及手中夺取加沙和西奈半岛。以色列自此占领了巴勒斯坦领土，包括整个耶路撒冷及其圣地。

这也使以色列不得不承担起管理巴勒斯坦人的责任，而后者正是它已交战数十年的族群。1978年，以色列与埃及在美国斡旋下签署《戴维营协议》。不久之后，作为和平条约的一部分，以色列将西奈半岛归还埃及。

这一举动在当时的阿拉伯世界引发巨大争议，埃及总统萨达特遇刺，部分原因正是外界对该协议的愤怒。但这也标志着更广泛的阿以冲突开始走向终结。在此后数十年间，其他阿拉伯国家陆续与以色列达成事实上的和平，尽管从未签署正式的和平条约。

然而，以色列军队仍在继续占领西岸和加沙的巴勒斯坦领土，冲突也由此转变为以色列与巴勒斯坦之间的对抗。巴勒斯坦解放组织成立于二十世纪六十年代，其目标是建立巴勒斯坦国，并与以色列作战，手段包括恐怖袭击。

最初，巴解组织宣称对英属巴勒斯坦全境拥有主权，也就是要彻底消灭以色列。以色列与巴解组织之间的交战持续多年，甚至包括1982年以色列入侵黎巴嫩以将该组织赶出贝鲁特的行动。

此后，巴解组织表示愿意接受以色列与巴勒斯坦之间的土地分割方案，但冲突仍未停止。在此期间，以色列占领下的巴勒斯坦领土正经历剧变，以色列人开始迁入。这些被称为"定居者"的人无视巴勒斯坦人的意愿，在西岸和加沙安家。

有些人出于宗教信念而迁入，有些希望为以色列占据这片土地，也有一些仅仅是因为当地住房价格低廉，且往往由以色列政府提供补贴。一些定居点已发展为拥有数千居民的城镇，另一些则是深入西岸内陆的小型社区。

在士兵的守卫下，不断扩张的定居点迫使巴勒斯坦人失去土地，社区被割裂。短期而言，它们使占领对巴勒斯坦人而言更加痛苦；长远来看，通过分割巴勒斯坦土地，它们让巴勒斯坦人建立独立国家的可能性愈发渺茫。

如今，被占领土上的定居者已达数十万人，尽管国际社会普遍视其为非法。到二十世纪八十年代末，巴勒斯坦人的挫败感演变为"因提法达"，该词在阿拉伯语中意为"起义"。起义最初以抗议和抵制的形式出现，但很快演变为暴力冲突。

以色列以重兵回应。第一次起义中，约二百名以色列人和一千余名巴勒斯坦人丧生。大约在同一时期，加沙的一群巴勒斯坦人认为巴解组织过于世俗、过于妥协，遂创立了哈马斯，一个致力于消灭以色列的暴力极端组织。

到二十世纪九十年代初，以色列人和巴勒斯坦人显然都意识到必须实现和平。双方领导人签署了《奥斯陆协议》，这是以色列迈出的重要一步，意味着它或许有一天会撤出巴勒斯坦领土，允许巴勒斯坦独立。

《奥斯陆协议》还建立了巴勒斯坦民族权力机构，赋予巴勒斯坦人在部分地区一定程度的自治权。然而，双方的强硬派都反对《奥斯陆协议》。哈马斯成员发动自杀式爆炸，试图破坏和平进程。

以色列右翼则举行抗议集会，反对与巴勒斯坦的和平谈判，并斥总理拉宾为叛徒和纳粹。拉宾签署第二轮《奥斯陆协议》后不久，便在特拉维夫被一名极右翼以色列人开枪打死。

这一暴力事件揭示了双方极端分子如何利用暴力破坏和平，当他们各自寻求彻底消灭对方时，冲突便被永久延续下去。自此以后，这种态势始终延续。原本旨在敲定和平最终细节的谈判拖延多年，2000年举行的戴维营峰会最终以空手而归收场。

巴勒斯坦人开始相信和平无望，遂发动第二次起义，其烈度远超第一次。数年后起义结束时，已有约一千名以色列人和三千二百名巴勒斯坦人死亡。

第二次起义确实改变了冲突的走向。以色列人愈发怀疑巴勒斯坦人是否会接受和平，甚至怀疑尝试和平是否值得。以色列政坛整体右转。这个国家修筑起隔离墙和检查站，用以控制巴勒斯坦人的行动。他们不再真正试图解决冲突，而只是设法管理它。

而巴勒斯坦人则感到，谈判无果，暴力无用，他们被困在一个不断扩张的占领之中，作为一个民族看不到未来。同一年，以色列从加沙撤军。哈马斯上台掌权，随后在一场短暂的内战中与巴勒斯坦民族权力机构分道扬镳，将加沙与西岸彻底分隔。

以色列对加沙实施了令人窒息的封锁，当地失业率飙升至百分之四十。这便是我们今日所知的冲突现状，其形成时间相对较近，对巴勒斯坦人而言难以忍受。在西岸，不断扩张的定居点令巴勒斯坦人窒息，他们常以抗议回应，有时甚至诉诸暴力。

他们中的大多数只是渴望正常的生活。在加沙，哈马斯及其他暴力组织与以色列之间的战争定期爆发，冲突中绝大多数死者为巴勒斯坦人，其中包括众多平民。而在以色列本土，大多数人已趋于冷漠。

占领在大部分时间里让冲突相对远离他们的日常生活，只是偶尔以短暂而可怕的暴力形式侵入。推动和平的政治意愿已所剩无几。没有人真正知道这场冲突将走向何方，也许是第三次起义，也许是巴勒斯坦民族权力机构的崩溃。

但所有人都认同一点：眼下的局面难以为继。以色列对巴勒斯坦的占领过于不稳定，无法长期持续下去，而除非发生重大变化，接下来发生的一切只会更糟。回顾这段历史，一百多年前的巴勒斯坦本是一片安宁之地。

1918年英国接管时的人口普查显示，当地穆斯林约51.2万，犹太人仅6.6万，基督徒约6.1万，三族群混居相处，纠纷零星且程度不高。

1882年成为关键转折点，沙俄大屠杀后，第一批犹太复国主义者抵达雅法，靠罗斯柴尔德家族等犹太资本托底购地建立定居点。奥斯曼当局贪腐懒散、睁一只眼闭一只眼，本地阿拉伯望族更是为了小利争相出卖闲置土地。

1889年齐赫隆雅科夫已有1200名阿拉伯农工为200名犹太人服务，1891年就有阿拉伯人警告要停止犹太移民、禁止售地，却无人重视。等到1914年，连奥斯曼官员都看清了新移民在语言、学校、商业上与本地社会彻底切割、谋求主导的野心，一切为时已晚。

巴勒斯坦人用淳朴换来的是世代流离，这段血的教训是悬在所有人头顶的警钟。回到富士山喷发引发的难民假设，绝不能重蹈覆辙。毫无底线的善良只会酿成反客为主的惨剧，国家生存绝不能建立在无节制的让渡之上。

在国家安全的底线面前，保卫本国人民的生存空间，永远是不可退让的原则。

这是本期《亚洲观察》港股市场信息网，咱们下期见